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＜只要星星，不要佛＞

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Herbert
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台灣
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發表於 - 03/03/2001 : 12:39:57 AM

臺灣的許多命相館，一進門，就可以看到供奉著神明，不管這是否是算命師個人的宗教信
仰，明顯地，這是把命理與神明糾葛在一起──混淆了命理與宗教的界線。或許我們可以這
樣說：從宗教信仰的角度來看，西方占星家與中國傳統算命師之間，在思想上的最大差異，
大概就是前者乃無神論者，而後者則是有神論與無神論的混合者。
回顧西方的占星學發展歷程，也曾經經歷過一段基督教與占星學爭戰的漫長歲月，一言以
蔽之，雙方在相互爭奪「命運的主導權」！占星學曾經在宗教政治勢力的壓迫下，把「命運
的主權」供手讓給上帝，可是，往後拜科學主義的抬頭之助，占星學又從基督的手上從新奪
回「命運的主導權」，以「星星」來取代「上帝」，並且逐漸加重人類自由意志的份量，結果
就變成是：星星影響了我們的基本了個性，而我們自己也可以改變自己的個性。一腳把上帝
踢回九霄雲外，讓上帝與命運絕緣！
反觀中國傳統命理的發展歷程，所謂的「順天則昌，逆天則亡」，時常是在於假借「星象
之名」，而行「政治鬥爭之實」，這是統治階級所玩的把戲，與小老百姓沒什麼牽連。對小老
百姓來說，「順天則昌，逆天則亡」時常與「善有善報，惡有惡報」糾葛在一起，結果就產
生了一種似是而非，既是命理又不是命理的辯證邏輯：星象雖然注定了人類的命運，可是人
類可以透過自己所做的善舉來取得福報，進而改變命運！這時候「命運的主導權」，像遊魂
一般，漂浮在命理與宗教之間。命運，可以是注定的，也可以經由宗教來獲得改變，更可以
把不幸命運的造因歸罪於自己的「業障」！許多原本相互衝突的觀點，卻很順暢地被作了合
理化的辯護，就連身為小老百姓的算命師自己，也掉入了合理化辯護的泥沼中而不自知，或
者說是很清楚地「看透了」這種合理化辯護，進而「利用了」這種合理化辯護。
在已邁入廿一世紀的今日，或許有人會高舉科學主義的旗幟，來針對命理展開嚴厲的批判，
可是這些人萬萬沒有想到：當命理掌握了宗教這一條退路的時候，任你千批萬判，其合理化
的辯護依然存在著。往後的不知多少年期間，根本就看不到命理與宗教的劃清界線。而身為
一位占星家，應該想到的是，要學好「新時代」的占星學，必須建立起「只要星星，不要佛」
的基本思想；研究重點是在於探討「星星」到底可不可說出「命運的內涵」，絕不利用宗教
來作退路，絕對去除「業障」參加「命運」的行列──「星星」只是訴說著「某些命運的潛
在可能性」，而「命運的主導權」是掌握在人類的手上──這一切，完全與宗教無關！

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轉述請註明出處：
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