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＜「吠陀占星學」研究月刊＞發刊說明文(4)

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Herbert
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台灣
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發表於 - 12/05/2001 : 06:16:17 AM

★廿七星宿與十二星座(差異之二)
月亮與太陽，作為兩顆占星論斷上的主角，分別代表著陰陽的不同偏重。以太陽為主的西方
占星學，象徵著遊牧民族的興起，以及男性社會的形成；而以月亮為主的印度占星學，象徵
著農耕生活的建立，以及女性社會的形成。在占星學上，十二星座是太陽運行的象徵，十二
星座即是十二個「太陽月份」，而依此所採用的曆法，即是「陽曆」；廿七星宿是月亮運行的
象徵，廿七星宿即是廿七個「月亮日」(實際上是超過廿七天，化約為廿七天的整數)，而依
此所採用的曆法，即是「陰曆」。
一星期七天，分別由七顆傳統行星來作主宰；在鍊金術上，此即為七道光茫。以星期日來作
為起始日，是太陽的主宰象徵(Sunday)；以星期一來作為起始日，是月亮的主宰象徵(Monday)。
此涉及到原始密教的修練，依據原始密教的講法，應該是以月亮來當頭，太陽在最底下，密
教的修鍊之終極目標，是達致月亮，亦即七輪分屬七顆行星來作主宰，從太陽開始修鍊起，
最後到達月亮，此為『陰性法則』──象徵著透過修鍊，來掌握到主宰「生產」的密法，以
確保農業生產的豐收──所謂的「曼陀羅」，即是月亮的象徵！咒語的「嗡嗎呢貝米哄」，在
梵文的原義上，意思是「蓮花開了」，同樣是月亮的象徵！
※說明──當雅利安民族進入印度後，印度先住民所代表的農業文明遭到壓制；而後隨著雅
利安民族的吸收既有的文化後，形成了太陽與月亮的並存現象，也造成了最古老
之占星三輪盤的形成。然而，只要農業社會繼續存在著，月亮的影響力將永遠不
會屈居在太陽之下，因此即使印度先住民被描述成為阿修羅，月亮仍然屹立不搖，
是屬於吉星，同時也是「運勢」的實際決定者！
廿七星宿若從天體星象上來看，應該是共有廿八星宿，但基於化約與搭配命盤圓
周的考量，通常是只採用廿七星宿。然而，在印度占星學的傳統合婚上，是有應
用到廿八星宿。廿七星宿的每一個星宿，又再次劃分為四個「宿部」，總共有108
個宿部，這108個宿部在決定事件的演變上，具有重要的影響力。同時，這108
星宿也與命名及世俗環境的變化有很大的關連。
備註：有關上面所提及之「宮中藏宮」的切割方式，以及所指涉的事件，請股東及工作人員
直接進入「占星文摘」瀏覽！(並參閱印度占星學與漢堡學派占星學的整合論斷講義)

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轉述請註明出處：
http://www.hiastro.com.tw

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