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＜『顛覆』表象下的理性與感性交戰＞

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Herbert
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台灣
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發表於 - 03/03/2001 : 12:29:37 AM

說到「顛覆」，顧名思議，是想來點「推翻」；而若再加上「算命『真義』」，那可就有點難
度了。因為生逢自由民主社會，人人都有表達自己不同意見的權益，也可說都有顛覆自己所
想反對的見解的權益。可是，如果說顛覆的目的，是在於澄清算命的真義，或者說在某種程
度上是在於揭發算命的真面目，如此就必須顧及真理的追求－－是為真理而真理，不是為顛
覆而真理。其間的差異何在？
回顧本世紀初，西方國家拿國家主義、民族主義、功利主義、現實主義等當旗幟，大舉進
行侵略，結果以發動兩次世界大戰來作為人類悲劇的見證。當時，俾斯麥就曾經說：「想問
我發動戰爭的理由？我可以在廿四小時內尋個答案來回答你。」在情感、態度上，俾斯麥早
已決定要發動戰爭了，還怕找不到理性層面上的理由嗎？這正是所謂的欲加之罪，何患無詞？
同理，倘若在內心情感上，早就對算命有所偏見，或者是基於某種態度表態上的現實利益考
量(比如想藉顛覆命理而出名)，還怕找不到顛覆的理由嗎？
於是，在顛覆的表象底下，到底是以情緒、情感來作為顛覆的原動力？還是以理性、思想
來作為顛覆的原動力？是有必要先釐清的。當情緒、情感成為顛覆算命的原動力時，無疑地，
是一種「態度決定認識」的作法，顛覆不再是真理的追求，而只是某種自私意圖的手段，或
情緒性發洩的管道罷了；其顛覆的內涵，也就自然充滿著片面之詞！同樣，當以情緒、情感
來作為反駁顛覆算命的原動力時(比如基於顛覆算命所引起的謀生憂慮的情緒反彈，或基於
熱愛命理之學所導致的偏好)，其反駁顛覆的理由，也不是在追求真理，而只是在表露自己
的個人偏好，或捍衛私人的謀生利益罷了；其反駁顛覆的內涵，也同樣充滿著片面之詞。但
是，這兩種基於情緒、情感所引發的顛覆和反顛覆之論爭，卻同樣在「理由」的掩護下，大
玩理性遊戲，甚至把「真理」、「正義」的衣裳穿在自己的身上，爭到最後，只剩下意氣之爭，
真理的追求被深深打上宗派意識，知識的客觀性從此淪為個人意識形態主觀的玩偶，人類的
理性分析也淪為情慾的奴隸！
在人類知識累積的過程中，以完全理性、客觀來面對知識是很難的！畢竟人類有著七情六
慾，有著以自己的情感偏好所導致的先入為主的觀念。因此，「顛覆算命」之真義，如果是
以追求真理來作為目的訴求的話，應該拿理性、思想來當作顛覆的原動力。想拆穿算命是一
種騙術，必須以理論探討和考證來作批判，而不是用斷章取義、以偏概全的文字技倆來作理
解上的刻意扭曲；同樣，想證實命理學是一項具有參考價值的學問，必須據實而言和坦然面
對顛覆，而不是違反現代科學理論和隱瞞考據事實，強言命理的博大精深，甚至為了自己的
生計而出口咒罵顛覆者。一切訴諸理性，一切攤在思想的辯駁面前！

*** 版權所有，翻印必究 ***
轉述請註明出處：
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